瓦西列夫（瓦西列夫认为爱的感情必须有其特殊的生物）

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1、道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。

2、大多数生态伦理学家都认为，一个存在物要想成为道德顾客，它就必须拥有自己的利益、价值和目的。但对任何一个存在物的利益，不同的生态伦理学家(特别是非人类中心主义的生态伦理学家)往往有不同的解释。

3、优美它已成为一种艺术——书法艺术。汉字的书法艺术是任何其它文字所无法相比的。下列的古代书法作品已经成为无价之宝。著名的有兰亭序、神策军纪圣功德碑、玄秘塔碑、祭侄稿等无数作品。

作者以他的研究成果告诉人们，男女相爱是合理的、正当的。爱情是人类精神的一种最深沉的冲动，其本身是一种善，是在传宗接代基础上产生于男女之间，能够获得特别强烈的肉体和精神享受的相互倾慕和交往之情。

亲情是人们维系情感的一种纽带，是两性关系发展的最高阶段。亲情是性、婚姻和感情的产物，又高于性、婚姻和感情。亲情是两性从两性相吸发展到生死相依的情感。亲情的发展可能跨越性或婚姻或感情。

因为，爱情和婚姻的本质是格格不入的，爱情需要不断变化，而婚姻却寻求稳固不变，将两种自相矛盾的东西拴在一起，怎么可能不导致冲突，而冲突的受害人自然就是人类本身了。

1、我不管他认为爱情的本质是什么，我认为爱情就是两个人真心实意的想在一起。

2、爱情是人类精神的一种最深沉的冲动，其本身是一种善，是在传宗接代基础上产生于男女之间，能够获得特别强烈的肉体和精神享受的相互倾慕和交往之情。

3、——瓦西列夫《情爱论》 2幸福的根源在于充分的体验，在于构成它完整的生物——社会本质的各个因素的和谐。 ——瓦西列夫《情爱论》关于让人心痛的悲情爱情句子曾经相遇，总胜过从未碰头。相逢，不是恨晚，便是恨早。

4、瓦西列夫是一位保加利亚哲学家，文学家，他在1972年出版了一部关于爱情与性的关系，爱的选择，以及爱的美学的著作《情爱论》。在这本书中，他认为人类调节两性关系的手段是法律、道德和自律。

5、保加利亚伦理学家瓦西列夫在其《情爱论》中说过：爱情对象的选择是对熟悉的众多异性中某一个人的具体偏爱，是对这个人的价值理想化。没有一个人会同时深深地、忘我地、热烈地爱着两个或三个人。

6、爱情，这是一片神奇的国土，我们每个人都驾着各自的小船向它驶去，大家都是自己船上的船长，都按自己选择的航道奔向它。瓦西列夫说：爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。

我不管他认为爱情的本质是什么，我认为爱情就是两个人真心实意的想在一起。

爱情是人类精神的一种最深沉的冲动，其本身是一种善，是在传宗接代基础上产生于男女之间，能够获得特别强烈的肉体和精神享受的相互倾慕和交往之情。

幸福的根源在于充分的体验，在于构成它完整的生物——社会本质的各个因素的和谐。 ——瓦西列夫《情爱论》关于让人心痛的悲情爱情句子曾经相遇，总胜过从未碰头。相逢，不是恨晚，便是恨早。

瓦西列夫是一位保加利亚哲学家，文学家，他在1972年出版了一部关于爱情与性的关系，爱的选择，以及爱的美学的著作《情爱论》。在这本书中，他认为人类调节两性关系的手段是法律、道德和自律。

保加利亚伦理学家瓦西列夫在其《情爱论》中说过：爱情对象的选择是对熟悉的众多异性中某一个人的具体偏爱，是对这个人的价值理想化。没有一个人会同时深深地、忘我地、热烈地爱着两个或三个人。

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